ဓမၼေရာင္ျခည္ေသာၾကာသတင္းစဥ္ ၁၆-၁၀-၂၀၁၅

မေလးရွားတြင္ေမြးဖြားေသာသမီးငယ္ေလး၏(၃)ႏွစ္ျပည ့္ေမြးေန႔အလွဴ ။
Type your summary here. Type the rest of your post here.

အသုဘႏွင့္-ရႈသူ-ပုိ႔သူ(၂၀)

     ၀ိညာဥ္ေကာင္ေခၚယူျခင္း    

    အသုဘခ်ျပီး သုႆာန္မွ သစ္ရြက္ညြန္႔ေလး ပန္းခက္ေလးျဖင့္ ၀ိညာဥ္ေကာင္ျပန္ေခၚသည့္ သေဘာ လည္း ေတြ႔ျမင္ရ၏။ ဤအယူ၀ါဒေတြကုိ ကုိယ္တုိင္လုပ္ေဆာင္ေနျခင္းသည္၊ အတၱဆုိသည့္ အသက္ ၀ိညာဥ္ေကာင္ေလး ရွိသည္ဟု၊ လက္ခံရာေရာက္ေန၏။

        ျမန္မာဗုဒၶဘာသာသည္၊ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာဟု ေၾကြးေက်ာ္ေနေသာ ျမန္မာတုိ႔သည္၊ ေထရ၀ါဒဗုဒၶ ဘာသာ၏ လက္ခံထားေသာ အနတၳဒါဒကုိ တကယ္ဘဲမသိလုိ႔လား၊ သိလွ်က္ႏွင့္ မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ ျပီး၊ ၀ိညာဥ္ေကာင္ေလးကုိ လက္ခံသည့္ အတၱ၀ါဒကုိ လက္ခံက်င့္သုံးေနတာလားဟု ေမးစရာျဖစ္လာ၏။

       တကယ္ေတာ့ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ၀င္အမ်ားစုသည္၊ မိရုိးဖလာဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြသာျဖစ္၏၊ အေဖ ဗုဒၶဘာသာ အေမဗုဒၶဘာသာေၾကာင့္၊ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျဖစ္လာသူက အမ်ားစုျဖစ္၏။ မိမိတုိ႔ကုိယ္းကြယ္ ေသာ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ၏ အေၾကာင္း၊အက်ဳိးဆက္စပ္မႈ အနတၱ၀ါဒကုိ ေသေသခ်ာခ်ာမသိပါ၊ ေရွးက ေျပာခဲ႔သည့္ ၀ိညာဥ္ေကာင္ေလး ရွိသည့္အတၱ၀ါဒကုိသာ၊ မိမိတုိ႔ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာဟု ထင္ေနသူက အမ်ားစုျဖစ္ေန၏။ ကုိယ္းကြယ္ေတာ့ အနတၱ၀ါဒ လက္ေတြ႔လုပ္ေနတာက အတၱ၀ါဒျဖစ္ေန၏။

       အသုဘကိစၥတခုေပၚလာလွ်င္ ေထရ၀ါဒအနတၱ၀ါဒအေၾကာင္းကုိ ေသေသခ်ာခ်ာ နားမလည္တဲ႔ ပုဂၢိဳလ္ေတြက မိမိေတြ႔ၾကဳံဘူးတဲ႔ ေရွးအသုဘေတြ၏ အေတြ႔အၾကဳံကုိ မွတ္ထားျပီး၊ သူတုိ႔လက္ထက္တြင္ ထင္ရာလုပ္ပါေတာ့၏၊ ေနာင္လာေနာင္သားေတြကလည္း ေရွးလူေတြလုပ္တာကုိ မွတ္ထားျပီး သူတုိ႔ လက္ထက္ၾက ဆက္လုပ္ျပန္၏။

      ေရွးက ေယာင္ခ်ာခ်ာ ဘာသာေရးသမားေတြက နားလည္သလုိလုိနဲ႔ ထင္ရာလုပ္ျပ၏၊ ဘာမွမသိတဲ႔ ေႏွာင္းလူငယ္ေတြလည္း လုိက္မွတ္ကာ သူတုိ႔လက္ထက္ ထင္ရာလုပ္ျပန္၏။ ဒီလုိနဲ႔ဘဲ အမွားသံသရာ ၾကီး ေရွၾကာလာကာ အမွန္ဟု ထင္ေနၾကျခင္းျဖစ္၏။

    ေထရ၀ါဒ အနတၱ၀ါဒသည္၊ အသက္၀ိညာဥ္ေကာင္၊ လိပ္ျပာေကာင္ဆုိသည့္ အတၱေကာင္ေလးရွိသည္ ဆုိတာကုိ လက္မခံပါ၊ သတၱ၀ါတဦးဦးသည္ ယခုဘ၀မိမိျပဳလုပ္ခဲ႔ေသာ ကုသုိလ္ အကုသုိလ္ အေၾကာင္း သည္၊ ေနာင္ဘ၀တြင္ အက်ဳိးဆက္အျဖစ္၊ ျဖစ္ေပၚလာျခင္းကုိသာ၊ ယုံၾကည္ေသာ အနတၱ၀ါဒျဖစ္၏။

    ကုိယ္းကြယ္တာက အတၱ၀ိညာဥ္ေကာင္ လက္မခံသည့္ အနတၱ၀ါဒ၊ လုပ္ေနတာက ၀ိညာဥ္ေကာင္ ေလးကုိ လက္ခံသည့္အတၱ၀ါဒျဖစ္ေန၏။ မိရုိးဖလာရုိးရာဓေလ႔ဟု ေျပာဆုိကာ အုန္းသီးခြဲ၊ ေရအုိးခြဲ၊ ထမင္းထုတ္ထဲ႔၊ ပုိက္ဆံထည့္သည့္ကိစၥေတြသည္၊ ျမတ္စြားဘုရားတရားေတာ္ႏွင့္ သုံးသပ္ဆင္ျခင္ ၾကည့္လွ်င္လည္း၊ ဘာမွ ေက်းဇူးမ်ားတာ မေတြ႔ရပါ။

     ေခတ္အျမင္ႏွင့္ ၾကည့္မယ္ဆုိလွ်င္လည္း၊ ဒစ္စကာဘာရီထဲလာသည့္ လူရုိင္းေတြ လုပ္တာႏွင့္ အေတာ္တူေနပါ၏။ တျခားႏုိင္ငံသားေတြအျမင္မွာလည္း ျမန္မာဗုဒၶဘာသာဆုိသည္မွာ အဆင့္နိမ့္နိမ့္ လုပ္ခ်င္တာလုပ္ေနေသာ ဘာသာဟု၊ အထင္ေသးႏုိင္၏။ မိမိတုိ႔လုပ္ေနေသာကိစၥသည္ မိမိတုိ႔လူမ်ဳိး သိကၡာက်သလုိ၊ မိမိတုိ႔ ကုိယ္းကြယ္သည့္ဘာသာပါ၊ သိကၡာခ်သလုိ ျဖစ္ေနတယ္ဆုိတာကုိ မိမိတုိ႔ကုိယ္ တုိင္ သေဘာေပါက္ျပီး၊ ျပဳျပင္ရန္ တုိက္တြန္းပါ၏။

နံ႔သာပန္းစသည္ျဖင္ပူေဇာ္ျခင္း

    ေရွးအခါက ျမင့္ျမတ္သည့္ ပုဂၢဳိလ္ေတြ၏၊ ရုပ္အေလာင္းကုိ၊ ပန္းနံ႔သာတုိ႔ျဖင့္၊ ေနာက္ဆုံးပူေဇာ္တာေတြ ရွိခဲ႔ဘူး၏၊ ယခုေခတ္လည္း ဘုန္းၾကီးျပန္ေတြတြင္လည္း ပန္းနံ႔သာတုိ႔ျဖင့္ပူေဇာ္ၾက၏။ ဘုန္းၾကီးျပန္ေတြ တြင္ နံ႔သာထင္းေတြ အျပိဳင္လွဴဒါန္းပူေဇာ္တာေတြ႔ရ၏။

 


Type your summary here. Type the rest of your post here.

ဓမၼေရာင္ျခည္တနလၤာသတင္းစဥ္ ၁၂-၁၀-၂၀၁၅

မေလးရွား-ပူခ်ုန္းေရာက္ အလက္ဇျႏၵား၏(၁)ျပည့္ေမြးေန႔အလွဴ ။
Type your summary here. Type the rest of your post here.

ဓမၼေရာင္ျခည္တနဂၤေႏြသတင္းစဥ္ ၁၁-၁၀-၂၀၁၅

မေလးရွားေရာက္ဇနီးေမာင္ႏွံ၏၀ါဆုိသကၤန္းအလွဴ ။ 
Type your summary here. Type the rest of your post here.

ဓမၼေရာင္ျခည္တနဂၤေႏြသတင္းစဥ္ ၁၁-၁၀-၂၀၁၅

မေလးရွား-ရွားအလမ္းေရာက္ ေမာင္တည္ၾကည္ခန္႔၏တလျပည့္ေမြးေန႔အလွဴ ။
Type your summary here. Type the rest of your post here.

အသုဘႏွင့္-ရႈသူ-ပုိ႔သူ(၁၉)

   ျမန္မာလူမ်ဳိး အမ်ားစုသည္ လူေသလွ်င္ ေသသူ၏ပါးစပ္ထဲသုိ႔ ကုတုိ႔ခ ေငြတမတ္ထည့္သည့္ အစြဲသည္၊ အေတာ္ေလး စူးစူးနစ္နစ္ ၀င္ေရာက္ေနရာယူထားေသာ အစြဲတခုျဖစ္၏။ ထုိေငြတမတ္ကုိ ဘာ့ေၾကာင့္ ထည့္ရသနည္း ဆုိတာကုိေတာ့ ေသေသခ်ာခ်ာမသိၾကပါ၊ ေရွးလူေတြထည့္တာေတြလုိ႔ ေနာက္လူေတြ လုိက္ထဲ႔ေနၾကတာက အမ်ားစုျဖစ္မည္ထင္၏။

     ျမစ္မရွိေသာ ရြာေတြ၌ သုႆာန္တြင္ အျမဲေနထုိင္ၾကေသာ သုဘရာဇာေတြရွိ၏။ ျမိဳ႕ထဲ၊ ရြာထဲ၊မွ အသုဘကိစၥ ေပၚလာလွ်င္ ေရွးေခတ္ေငြေက်းက တန္ဖုိးရွိသည့္အတြက္၊ ထုိသူေသအေလာင္းကုိ ျမဳတ္ႏွံဖုိ႔ တြင္းတူးခ ျမဳတ္ႏွံခအျဖစ္ ေသသူ၏ပါးစပ္ထဲတြင္ ေငြတမတ္ထည့္ေပးလုိက္ရ၏။

     သုႆာန္မွာရွိေသာ သုဘရာဇာေတြသည္ သုႆာန္သုိ႔ အသုဘေရာက္လာလွ်င္ သူတုိ႔လုပ္အားခ၊ ခု ေခတ္ဆုိလွ်င္ ၀န္ေဆာင္ခေပါ့၊ ေသသူ၏ ပါစပ္ထဲမွ ေငြတမတ္ကုိ ထုတ္ယူ၏။ ထုိေငြတမတ္ပါမွသာလွ်င္ သုဘရာဇာေတြသည္ ေျမတြင္းတူးျပီး သူေသအေလာင္းကုိ ေျမတြင္ျမဳတ္ႏွံေပး၏။

      ေရွးေခတ္အေလာင္းတေလာင္း ေျမက်ဖုိ႔အတြက္ ေငြတမတ္ရွိလွ်င္ ကိစၥျပီးသည္ဟု ဆုိရမွာျဖစ္၏။ ခုေခတ္သုဘရာဇာေတြ ကုတုိ႔ခ ေငြတမတ္ႏွင့္တူေသာ ၀န္ေဆာင္ခေတြ အမ်ားၾကီးေပးေနရ၏။

    မေလးရွားမွာ ျမန္မာတေယာက္ေသဆုံးပါက အုိဗာစေတးဆုိလွ်င္ ကတုိ႔ခ-သုိ႔မဟုတ္ ၀န္ေဆာင္ခသည္ ၁၅၀၀-ရင္းဂစ္ ၀န္းက်င္ေလာက္ဆုိလွ်င္ အေလာင္းေျမက်ႏုိင္၏။ ေစ်းခ်ဳိသည္ဟု ေျပာႏုိင္၏၊ ရဲနဲ႔ေပါင္းျပီး အစဥ္ေျပေအာင္ ပုိ႔ေဆာင္လုိက္ျခင္းျဖစ္၏၊ ဒီေန႔ေသ ေနာက္တရက္ သျဂႋဳလ္လုိ႔ရ၏။ အုိဗာစေတးဆုိလွ်င္ ကတုိ႔ခ ေစ်းလဲခ်ုိဳ၏၊ အသုဘကုိ ျမန္ျမန္ခ်လုိ႔လည္းရ၏။

    ပါမစ္ရွိတဲ႔ျမန္မာတေယာက္ ေသဆုံးျပီဆုိလွ်င္၊ ကတုိ႔ခ-သို႔မဟုတ္ အသုဘေအးဂ်င့္ခသည္၊ ၃၀၀၀-ရင္းဂစ္၀န္းက်င္ေလာက္ ကုန္ၾကမႈရွိ၏။ ကုိယ္သျဂႋဳလ္ခ်င္တဲ႔ရက္လည္း သျဂႋဳလ္လုိ႔မရပါ၊ သံရုံးခြင့္ျပဳခ်က္၊ ေဆးရုံခြင့္ျပဳခ်က္ မေလးရွား သက္ဆုိင္ရာ၏ ခြင့္ျပဳခ်က္ေတြ ပါရွိမွ သျဂႋဳလ္ရသည့္အတြက္ တခါတေလ အသုဘရက္လည္ ဆြမ္းေၾကြးျပီးတဲ႔အထိ၊ အသုဘ မသျဂႋဳလ္ရေသးပါ။

    မေလးရွားမွာ အုိဗာစေတးေသလွ်င္ သျဂႋဳလ္ရတာလြယ္ကူသေလာက္၊ ပါမစ္ရွိတဲ႔လူေသလွ်င္ သျဂႋဳလ္ ရတာ အေတာ္ခက္ပါ၏။ ကတုိ႔ခ-သုိ႔မဟုတ္ ေအးဂ်င့္ခလည္း အုိဗာစေတးဆုိလွ်င္ ေစ်းခ်ဳိ၍၊ ပါမစ္ရွိတဲ႔လူ ဆုိလွ်င္ ေစ်ၾကီးပါ၏။

       ေရွးေခတ္သုဘရာဇာေတြ တမတ္ရလွ်င္ ေက်ေက်နပ္နပ္ သျဂႋဳလ္ေပး၏။ ခုေခတ္သုဘရာဇာေတြကုိ တမတ္ေပးလုိ႔ကေတာ့ အဆဲခံရမည္သာျဖစ္၏။ ခုေခတ္ ကတုိ႔ခသည္ ေရွးေခတ္ထက္ အစေပါင္းမ်ားစြာ ေစ်းၾကီး၏၊ ခုေခတ္သုဘရာဇာေတြလည္း သူေ႒းေတြျဖစ္ေန၏။

   ျမန္မာျပည္ ရန္ကုန္မွာလည္း ေရေ၀းသုႆာန္တုိ႔ ထိန္ပင္သုႆာန္တုိ႔မွာလည္း အသုဘထားခ၊သျဂႋဳလ္ ခေတြလည္း ေထာင္ေသာင္းခ်ိီ ေပးရ၏။ ထုိသုိ႔ေပးရျခင္းသည္ ေရွးေခတ္အသုဘပါးစပ္ထဲ ပုိက္ဆံတမတ္ ထည့္ေပးတာႏွင့္အတူတူပင္ျဖစ္၏။

    ျမန္မာျပည္ ေက်းရြာမ်ားတြင္ ယာယီသုဘရာဇာေတြရွိ၏၊ အသုဘရွိလွ်င္ သူတုိ႔ကုိ ဖိတ္ေခၚျပီး၊ ေျမတူး ေျမျမဳတ္ဖုိ႔ အကူအညီေတာင္းရ၏။ သူတုိ႔အတြက္လုိအပ္သည့္ ကြမ္းေဆးလက္ဖက္အျပင္ သူရာကုိလည္း ေတာင္းသမွ်ေပးရ၏၊ လုိအပ္သည္ေငြေက်းလည္းေပးရ၏၊ ထုိယာယီသုဘရာဇာေတြကုိ ကုန္ၾကေငြေတြ ေပးရျခင္းသည္လည္း ကတုိ႔ခပင္ျဖစ္ပါ၏။

   ျမန္မာလူမ်ဳိးေတြ ကတုိ႔ခေတြ အမ်ားၾကီးေပးေနရတာကုိ ေသေသခ်ာသေဘာမေပါက္ဘဲ၊သူေသေကာင္ ပါးစပ္ထဲ ပုိက္ဆံတမတ္ထဲ႔ေနျခင္းျဖစ္၏။ ခုေခတ္ ကတုိ႔ခသည္၊ ေရွးေခတ္ကတုိ႔ခထက္ အစေပါင္း မ်ားစြာ ေပးေနရသည္ဆုိတာ သေဘာေပါက္နားလည္ျပီး ကတုိ႔ခပုိက္ဆံ သူေသေကာင္ပါးစပ္ထဲ ထဲ႔သင့္ မထဲ႔သင့္ ဆုိတာ မွန္မွန္ကန္ကန္ ဆုံးျဖတ္ႏုိင္ရမည္ျဖစ္၏။

 


Type your summary here. Type the rest of your post here.

ဓမၼေရာင္ျခည္၀ေနသတင္းစဥ္ ၁၀-၁၀-၂၀၁၅

ကြယ္လြန္သူသားငယ္၀သုန္မုိးအားရည္စူး၍မေလးရွားေရာက္ဖခင္မွ
သကၤန္းပရိကၡရာကပ္လွဴ ၍အမွ်ေ၀စဥ္
Type your summary here. Type the rest of your post here.

အသုဘႏွင့္-ရႈသူ-ပုိ႔သူ(၁၈)

   အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ၾကီးဘက္ကုိၾကည့္ျပန္ေတာ့လည္း၊ မေထရ္ျမတ္ၾကီးကုိ ရာဇျဂိဳလ္ျပည့္ရွင္ ဘုရင္ဗိမၺိသာရႏွင့္ ရာဇျဂိဳလ္သူေ႒းၾကီးေတြကုိယ္တုိင္ ဆည္းကပ္ကုိယ္းကြယ္ေသာ ဘုန္းကံၾကီးမားေသာ မေထရ္ၾကီးျဖစ္၏ မေထရ္ျမတ္ၾကီး၏ ငါးဘ၀ေျမာက္ကမယ္ေတာ္ စားစရာ ၀တ္စရာ ေနစရာ မဲ႔ေနသည္ ဆုိလွ်င္ ေပးကမ္းခ်င္သည့္ ပုဂၢဳိလ္ေတြ တန္းစီေပၚလာမွာျဖစ္၏။ မေထရ္ျမတ္ၾကီးေတာင္ ဘာမွေျပာစရာ မလုိပါ။

   သုိ႔ေသာ္ ဘ၀ျခားေနသည့္အတြက္ ေပးခ်င္တုိင္းလဲ ေပးလုိ႔မရ၊ ေကၽြးျခင္တုိင္းလဲ ေကၽြးလုိ႔မရ၊ဆုိတာကုိ သေဘာေပါက္ သိျမင္သည့္အတြက္ ၊ မေထရ္ျမတ္ၾကီးလည္း မယ္ေတာ္အတြက္ ကုသုိလ္ျပဳလုပ္၍ အမွ် ေ၀ေပးမယ္လုိ႔ ဂတိစကားေပးလုိက္ျခင္းျဖစ္၏။

     အရွင္သာရိပုတၱရာ မယ္ေတာ္ၾကီးအတြက္၊ ကုသုိလ္လုပ္ အမွ်ေ၀ေပးဖုိ႔ ဗိမၺိသာရမင္းၾကီး စီစဥ္ေပးပုံက လည္း မွတ္သားသင့္၏။ သင့္ေတာ္သည့္အမတ္တေယာက္ကုိ ေခၚျပီး ေက်ာင္းေလးေက်ာင္း ေဆာက္ခုိင္း ၍၊ ေက်ာင္းေတြ ျပီးေသာအခါ၊ သကၤန္း၊ ဆြမ္း၊ ေဆး၊ေတြ စီစဥ္ျပီး အရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္ၾကီးအား ဦးစြာလွဴဒါန္း၏။

     အရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္မွတဆင့္ ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္ေတြကုိ ေရစက္ခ်လွဴ ဒါန္းျခင္းျဖစ္၏။ ေသသူကုိရည္စူးလွဴဒါန္းျခင္းသည္၊ ေက်ာင္း၊သကၤန္း၊ဆြမ္း၊ေဆး၊ ပစၥည္းေလးပါး ပါ၀င္ တာေတြ႔ရ၏။ မေသခင္က မိမိတုိ႔ ေပးႏုိင္ ေကၽြးႏုိင္၏။ ေသခဲ႔ေသာ္ ေသသူထံ ေရာက္ေအာင္လုိ႔ ေကၽြး နည္းကား ကုသုိလ္ျပဳလုပ္၍အမွ်ေ၀မွသာလွ်င္ ေသသူထံေရာက္ႏုိင္၏။

     အစာအာဟာရေတြ ေကၽြေမြးလွဴဒါန္းလွ်င္ အစာအာဟာရေတြ ေကာင္းမြန္စြာ စားသုံးရ၏။ အ၀တ္ သကၤန္းေတြ လွဴဒါန္းလွ်င္၊ အ၀တ္အထည္ေတြ ျပည့္စုံစြာသုံးေဆာင္ရ၏၊ ေနရာေက်ာင္းအေဆာက္အဦး ကုိ မိမိတုိ႔ တတ္ႏုိင္သေလာက္ ထည့္၀င္လွဴဒါန္းလွ်င္ ေနစရာေတြႏွင့္ျပည့္စုံႏုိင္၏။

     စတုမဓု အစရွိေသာ ေဆးပစၥည္းေတြ လွဴဒါန္းမယ္ဆုိလွ်င္၊ ေရာက္ရာဘ၀မွာ က်န္းမာေရးေတြႏွင့္ ျပည့္စုံႏုိင္၏။ န၀ကမၼ၀တၳဳေငြ လွဴဒါန္းမယ္ဆုိလွ်င္၊ ေက်ာင္း၊ သကၤန္း၊ဆြမ္း၊ ေဆး၊ ပစၥည္းေလးပါးအတြက္ ရည္မွန္းျပီး လွဴဒါန္းပါသည္ဘုရားဟု ေလွ်ာက္ထားရမည္ျဖစ္၏။

     

 ကတုိ႔ခ ေငြတမတ္

     ကတုိ႔ခ ဆုိသည့္စကားလုံးပါေသာေၾကာင့္ ျမစ္တခု၏ ဟုိဘက္ကမ္း ဒီဘက္ကမ္း ကူးရမည့္ သေဘာ ပါ၀င္ေနတာေတြ႔ရ၏။ ေရွးေခတ္က ျမစ္ၾကီးတစင္း၏ ကမ္းေပၚတြင္ ရြာတရြာရွိ၏။ ထုုိရြာ၏ တဖက္ကမ္း တြင္ ေတာရုိင္းတိရစၦာန္ေတြျဖင့္ ေတာေကာင္ေတြက်က္စားေသာ ေတာေတြ ေတာင္ေတြရွိ၏။

    ထုိရြာမွလူေသလွ်င္ ရြာဘက္ကမ္းမွ ေတာၾကီးျမိဳင္ယံရွိေသာ ဟုိဘက္ကမ္းသုိ႔ သူေသအေလာင္းကုိ ေျမ ျမဳတ္ႏွံျခင္းလည္းမရွိ၊ သားရဲတိရစၦာန္ေတြ စားဖုိ႔အတြက္ သြားထားလုိက္သည့္ ဓေလ႔တခု ထုိရြာတြင္ရွိ၏။ ေသသူကုိ တိရစၦာန္ေတြအတြက္ အလွဴေပးသည့္ သေဘာျဖစ္၏။

  ထုိစနစ္သည္ တိဗက္ေဒသတြင္ ယခုထိ ရွိေန၏ တိဗက္လူမ်ဳိးေတြ လူေသလွ်င္ ဘယ္ေတာ့မွ ေျမၾကီး တြင္ မျမဳတ္ဘဲ လင္းတေတြ စြန္ေတြ စသည္ျဖင့္ တိရစၦာန္ေတြ အစာအျဖစ္ ခုတ္ထစ္ျပီး ေၾကြးေမြးတာေတြ ကုိ သတင္း မီဒီယာေတြတြင္  ေတ႔ြရွိရပါ၏။  

     ထုိအသုဘကုိ တဖက္ကမ္းပုိ႔ေဆာင္ေပးဖုိ႔ ေလွသမားအား ကတုိ႔ခအျဖစ္ ေငြတမတ္ေပးရျခင္းျဖစ္၏။ ခုေခတ္အေျပာႏွင့္ဆုိလွ်င္ ၀န္ေဆာင္ခေပးျခင္းသာျဖစ္၏။ ကတုိ႔ခသည္ ထုိရြာမွ စခဲ႔သည္ဟု ဆုိရမွာျဖစ္၏ ျမစ္မရွိေသာ ရြာေတြတြင္ အသုဘခ်ေသာအခါ သုဘရာဇာေတြသည္ ေရွးနည္းအတုိင္း ကုတုိ႔ခ နာမည္ျဖင့္ သာ  ေငြတမတ္ေတာင္းတာ ေတြ႔ရျပန္၏။

 


Type your summary here. Type the rest of your post here.

ဓမၼေရာင္ျခည္ေသာၾကာသတင္းစဥ္ ၉-၁၀-၂၀၁၅

မေလးရွားတြင္မဂၤလာေဆာင္ခဲ႔ေသာဇနီးေမာင္ႏွံသီတင္းကၽြတ္အၾကိဳ ကေတာ့ၾကစဥ္။
Type your summary here. Type the rest of your post here.