ဓမၼေရာင္ျခည္စေနသတင္းစဥ္ ၇-၁၁-၂၀၁၅

ကြယ္လြန္သူဦးေအာင္စိန္+ေဒၚေထြသီ။ႏွင့္ဦးေဆြသာတုိ႔အားရည္စူး၍
မေလးရွားေရာက္သမီးျဖစ္သူမွကုသုိလ္ျပဳလုပ္၍အမွ်ေ၀စဥ္။
Type your summary here. Type the rest of your post here.

ဓမၼေရာင္ျခည္စေနသတင္းစဥ္ ၇-၁၁-၂၀၁၅

မေလးရွားတြင္ျမန္မာဘုန္းၾကီးအမ်ားဆုံးေတြ႔ျမင္ရေသာခ်န္ပကကထိန္ပြဲ။
Type your summary here. Type the rest of your post here.

ဓမၼေရာင္ျခည္တနလၤာသတင္းစဥ္ ၂-၁၁-၂၀၁၅

မေလးရွားေရာက္ေရႊျမန္မာ၏သီတင္းကၽြတ္အလွဴ ။
Type your summary here. Type the rest of your post here.

ဓမၼေရာင္ျခည္တနလၤာသတင္းစဥ္ ၂-၁၁-၂၀၁၅

ကြယ္လြန္သူကုိမ်ဳိး၀င္း(တကၠစီ)အားရည္စူး၍ ဇနီးႏွင့္မိတ္ေဆြမ်ားမွအာရုံဆြမ္းကပ္လွဴ၍အမွ်ေ၀စဥ္။
Type your summary here. Type the rest of your post here.

ဓမၼေရာင္ျခည္တနလၤာသတင္းစဥ္ ၂-၁၁-၂၀၁၅

မေလးရွားေရာက္-ကုိလွေသာင္း+မ၀ုိင္းတုိ႔၏အာရုံဆြမ္းအလွဴ ။
Type your summary here. Type the rest of your post here.

အသုဘႏွင့္ရႈသူ-ပုိ႔သူ(၂၅)

သုႆာန္ဓူတင္ေဆာင္ရဟန္းေတာ္ေတြလည္း သုႆာန္ေရာက္လာသည့္ အသုဘအေကာင္ပုတ္ကုိ

အသုဘ ကမၼ႒ာန္းစီျဖန္းတာကုိလည္း အသုဘရႈသည္ဟုဆုိၾက၏။ အေလာင္းေကာင္ အရုိးစုျဖစ္ေပၚ လာလွ်င္လည္း၊ အရုိးစု ကမၼ႒ာန္းကုိ စီးျဖန္းတာကုိလည္း၊ အသုဘရႈသည္ဟု ဆုိၾက၏၊ ရဟန္းေတာ္ေတြ အသုဘရႈ ဆင္ျခင္ပုံျဖစ္၏။

      ေရွးေခတ္ျမန္မာၾကီးေတြ၏အဆုိမွာ မသာတေခါက္ ေက်ာင္းဆယ္ေခါက္ဟု ဆုိရုိးစကားျပဳထားတာ ေတြ႔ရ၏။ အသုဘရႈဆုိသည့္စကားလုံးသည္၊ ေရွးျမန္မာၾကီးေတြ သုံးႏႈံးခဲ႔ေသာစကားျဖစ္၏။ သူတုိ႔ေခတ္ အခါက အသုဘရႈျခင္းသည္၊ ေရွးကအသုဘခ်တာကုိ ေနာက္ကေန ေသျခင္းတရားဆင္ျခင္ရန္ျဖစ္၏။

    ဤပုဂၢဳိလ္ ရုပ္နာမ္ဆုိသည့္ ခႏၶာၾကီးကုိ ရရွိထားလုိ႔ မျမဲေသာအနိစၥသေဘာ ေသျခင္းႏွင့္ရင္ဆုိင္ရသလုိ၊ ငါတုိ႔မွာလည္း ရုပ္နာမ္ဆုိသည့္ ဤခႏၶာကုိယ္ၾကီး ရွိေနသည့္အတြက္ သူ႔လုိဘဲ မျမဲျခင္းအနိစၥသေဘာ ေသရျခင္းတရားႏွင့္  မုခ်ၾကဳံေတြ႔ရမွာဘဲလုိ႔ ေသျခင္းတရားကုိဆင္ျခင္တတ္ေသာ မရဏာႏုႆတိ ကမၼ႒ာန္းစီးျဖန္းျပီး လုိက္ပါပုိ႔ေဆာင္ သူေတြကုိ အသုဘရႈသူဟုဆုိျခင္းျဖစ္၏။

       အဲဒီလုိ မရဏာႏုႆတိ ကမၼ႒ာန္း ဆင္ျခင္ျပီး အသုဘရႈသူသာ မသာတေခါက္လုိက္ပုိ႔ျခင္းသည္၊ ေက်ာင္းဆယ္ေခါက္ေရာက္တာႏွင့္ တူတယ္ဟုဆုိျခင္းျဖစ္၏။

       ယခုေခတ္ အသုဘပုိ႔သူေတြကုိေတာ့ မသာဆယ္ေခါက္ ေက်ာင္းတေခါက္ဟု ေျပာင္းျပန္ဆုိရမလုိ ျဖစ္ေန၏။ ဆုိသည့္စကားကုိက၊ အသုဘပုိ႔ဟုဆုိေသာေၾကာင့္၊ အသုဘရႈသူ မဟုတ္ဆုိတာေပၚလြင္ေန၏။ သူေသသလုိ ငါလည္းေသမွာဘဲဟု ဆင္ျခင္တတ္သူ ပါေကာင္းပါႏုိင္ပါ၏။

       သုိ႔ေသာ္ မဆင္ျခင္သူကေတာ့ အမ်ားစုျဖစ္ေနတာ ေတြ႔ျမင္ႏုိင္ပါ၏။ ေသျခင္းတရားကုိ ေမ႔ဟန္ ေဆာင္ျပီး၊ မၾကားျခင္သူေတြႏွင့္၊ ေသရမွာကုိေၾကာက္ေနသူေတြက အမ်ားစုျဖစ္ေနတာေတြ႔ရပါ၏။ ေသျခင္းတရားကုိ ဆင္ျခင္ဖုိ႔ေ၀းစြ၊ တခ်ဳိ႕အသုဘပုိ႔သူေတြသည္၊ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါးႏွင့္ ေပ်ာ္ပြဲစားထြက္ လာသလားဟု ထင္ရ၏။

       တခ်ဳိ႕ၾကေတာ့လည္း၊ သားသမီးအေၾကာင္း၊ လင္အေၾကာင္း၊ မယားအေၾကာင္း၊ မိသားစုေဆြမ်ဳိး အေၾကာင္း၊ စပ္မိစပ္ရာ အေၾကာင္းမ်ဳိးစုံေျပာဆုိကာ လုိက္ပါပုိ႔ေဆာင္တာကုိလည္း ေတြ႔ျမင္ရ၏။ တခ်ဳိ႕ၾကေတာ့လည္း၊ အသုဘပုိ႔မွ၊ အလွျပိဳင္သူကျပိဳင္၊ ဓနျပိဳင္သူကျပိဳင္၊ တသက္လုံးမေသေတာ့မည့္ ပုံစံအမ်ဳိးမ်ဳိးကုိလည္း ေတြ႔ျမင္ရ၏။

      တခ်ဳိ႕ကလဲ ေဟာင္ဖြာေဟာင္ဖြာနဲ႔ မရွိသည့္ဂုဏ္ကုိ ရွိေအာင္ လူအထင္ၾကီးေအာင္၊ မသာကုိခုတုံး လုပ္ျပီး၊ ၾကံဖန္ၾကြား၀ါေနေသာ လူမ်ားစြာကုိလည္း ေတြ႔ျမင္ႏုိင္ပါ၏။ တခ်ဳိ႕ၾကေတာ့လဲ အလုပ္ထဲမွာ ပင္းပန္းသမွ်၊ အသုဘပုိ႔ ကားေပၚၾကမွ တေခါေခါနဲ႔အိပ္ျပီး၊ လုိက္ပါပုိ႔ေဆာင္တာေတြ႔ရ၏၊ မသာကုိ မသာက လုိက္ပုိ႔တာႏွင့္တူေတာ့၏။ ဤလုိပုံစံမ်ဳိးေတြျဖင့္၊ အသုဘပုိ႔ေဆာင္သူေတြသည္၊ မသာဆယ္ ေခါက္လုိက္ပုိ႔မွ၊ ေက်ာင္းတေခါက္ေရာက္တာႏွင့္ ညီမွ်ေတာ့၏။

      အသုဘပုိ႔သူမဟုတ္ဘဲ၊ အသုဘရႈသူျဖစ္ေအာင္၊ ေသျခင္းတရားကုိ ဆင္ျခင္တတ္ဖုိ႔အတြက္ သတိ ေပးႏႈိးေဆာ္ ရျခင္းျဖစ္၏။ ေလာကတြင္ မသိလုိ႔ လုပ္မိျခင္းသည္၊ ခြင့္လြတ္ႏုိင္စရာ အေၾကာင္းရွိပါ၏။ သိလွ်က္ႏွင့္၊ အသိတရား မရဘဲ မဆင္ျခင္ျခင္းသည္၊ မုိက္မဲျခင္းသာျဖစ္ပါ၏။

   ပညာရွိဟူသည္၊ မိမိမွားေနတာကုိ၊ မွာမွန္းသိျပီး၊ ၀န္ခံသည့္ေန႔၊ ျပင္ဆင္သည့္ေန႔သည္၊ ပညာရွိဟု ေခၚဆုိရပါ၏။ မိမိမွားမွန္းသိပါလွ်က္ႏွင့္၊ ဆက္လက္မွားေနမယ္ဆုိလွ်င္ေတာ့၊ ပညာရွိဟု ေခၚဆုိႏုိင္မည္ မဟုတ္ပါ၊ မုိက္ကန္းကန္း ၾကီးမုိက္ေတြသာ ျဖစ္ႏုိင္၏။

 

Type your summary here. Type the rest of your post here.

ဓမၼေရာင္ျခည္တနဂၤေႏြသတင္းစဥ္ ၁-၁၁-၂၀၁၅

မေလးရွား-ရွားအလမ္း-ဟုိက္ကြန္းေရာက္ေရႊျမန္မာမ်ား၏
ဓမၼေရာင္ျခည္ေက်ာင္းဘုံကထိန္ရည္မွန္းသကၤန္းအလွဴ ။
Type your summary here. Type the rest of your post here.

ဓမၼေရာင္ျခည္စေနသတင္းစဥ္ ၃၁-၁၀-၂၀၁၅

မေလးရွား-ပူခ်ုန္၁၂-မုိင္-တုိင္းမားဆုိင္မွ-မမာလြင္၏ေမြးေန႔ဆြမ္းအလွဴ ။
Type your summary here. Type the rest of your post here.

အသုဘႏွင့္ရႈသူ-ပုိ႔သူ(၂၄)

      အကုသုိလ္ကံဟူသည္၊ သတၱ၀ါေတြရဲ႔ အသက္ကုိ သတ္ျဖတ္သူ၊ သူတပါးပစၥည္း ခုိးယူသူ၊ သူ႔သား မယားကုိ ျပစ္မွားသူ၊ လိမ္ညာေျပာဆုိသူ၊ မူးယစ္ေဆးႏွင့္ ေသရည္ေသရက္ကုိ မွီ၀ဲသုံးေဆာင္သူ၊ ကုိယ္ အားျဖင့္ မစင္ၾကယ္သူ၊ ႏႈတ္အားျဖင့္ မစင္ၾကယ္သူ၊ စိတ္အားျဖင့္ မစင္ၾကယ္သူတုိ႔သည္ အကုသုိလ္ကံ ေတြ ျပဳလုပ္ေနသူေတြျဖစ္၏။

      ထုိအကုသုိလ္ကံေတြလည္း ေသသူေနာက္သုိ႔ အရိပ္ပမာ လုိက္လာမွာျဖစ္၏။ ထုိအကုသုိလ္ကံ ေၾကာင့္ ေသသူသည္ အကုသုိလ္ကံၾကီးလွ်င္ ၾကီးသည့္အေလွ်ာက္ ငရဲသုိ႔လည္းေရာက္ရွိႏုိင္ပါ၏။ အမွ်ေ၀လုိ႔ မရႏုိင္ပါ။ အကုသုိလ္ကံ ၾကီးသည့္အေလွ်ာက္၊ တိရစၦာန္ဘ၀သို႔လည္းေရာက္သြားႏုိင္၏၊ အမွ်ေ၀လုိ႔မရပါ။ အကုသုိလ္ကံၾကီးသည့္အေလွ်ာက္၊ အသူရကယ္ဘ၀သုိ႔လည္း ေရာက္ႏုိင္ပါ၏၊ အမွ်ေ၀လုိ႔မရႏုိင္ပါ။

     အကုသုိလ္ကံအေသးစား၊ သား သမီး ဇနီး ခင္ပြန္း မိတ္ေဆြႏွင့္ ပစၥည္းဥစၥာတုိ႔ကုိ တြယ္တာျပီး ဘ၀နိဂုံးခ်ဳပ္ခဲ႔ေသာ္ ဤအကုသုိလ္ကံ အေသးစားသည္၊ ျပိတၱာဘ၀ကုိ ေရာက္ရွိႏုိင္၏။ ခုေခတ္ေတာ့ တေစၦသရဲ လုိ႔ေခၚတာေပါ့၊ အဲဒီလုိ ဘ၀မ်ဳိးကုိ ေရာက္ခဲ႔လွ်င္ လူ႔ျပည္က ေပးေ၀တဲ႔အမွ်ကုိ သာဓုေခၚ ဆုိႏုိင္လွ်င္ ေကာင္းသည့္ဘ၀ကုိ ရရွိႏုိင္ပါ၏။

     အကုသုိလ္ကံမ်ားသူေတြလည္း ေသရမွာေၾကာက္တတ္၏၊ ပစၥည္းဥစၥာစြဲလန္းသူေတြလည္း ေသရမွာ ေၾကာက္တတ္၏။ ဇနီး၊ ခင္ပြန္း၊ႏွင့္ သား၊ သမီး၊ ေဆြမ်ဳိးမ်ားကုိ စြဲလန္းသူေတြလည္း၊ ေသရမွာ ေၾကာက္ တတ္၏။ ဤအေၾကာင္းအရာ တခုခုကုိ စြဲလန္းျပီး ဘ၀နိဂုံးခ်ဳပ္သြားလွ်င္လည္း၊ ဤပုဂၢဳိလ္သည္၊ ႏွလုံး သြင္းမွားေသာေၾကာင့္၊ မေကာင္းေသာဘ၀ကုိ ေရာက္ရွိသြားႏုိင္ပါ၏။

     အကုသုိလ္ကံသည္ ယခုဘ၀မွာပင္၊ မေကာင္းက်ဳိးခံစားရသလုိ၊ ေနာင္ဘ၀အတြက္လည္း၊ မေကာင္း က်ဳိးေတြ ခံစားရမယ္ဆုိတာ၊ စာဖတ္သူသိထားသင့္၏။

    ေသသူ၏ လူ႔ဘ၀ ေနာက္ဆုံးခရီးစဥ္သည္၊ မရဏာႏုႆတိ ကမၼ႒ာန္းစီးျဖန္း၍ ဓမၼသံေ၀ဂျဖင့္သာ ဗုဒၶတရားေတာ္ႏွင့္အညီ ျငိမ္းျငိမ္းခ်မ္းခ်မ္း ေဆာင္ရြက္သင့္ပါ၏။

   မျငိမ္းခ်မ္းသည့္ ဆူပူကစားသည့္ အက်င့္ဆုိးေတြ၊ ေသာက္စားမူးယစ္ျပီး လုိက္ပါပုိ႔ေဆာင္သည့္ အက်င့္ ဆုိးေတြသည္၊ ယဥ္ေက်းေသာ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းေတြ၌ ဘယ္လုိအဖြဲ႔ စည္းမ်ဳိးမွ ႏွစ္သက္သေဘာၾကမည္ မဟုတ္ပါ။ ၀မ္းနည္း ေသာကေရာက္ေနေသာ ေသသူမိသားစုကုိ ပုိျပီးေသာကေရာက္ေစတတ္ေသာ ေၾကာင့္ ဆင္ျခင္သင့္ပါ၏။

အသုဘပုိ႔သူႏွင္ရႈသူ

    အသုဘပုိ႔သူႏွင့္ အသုဘရႈသူ အေခၚအေ၀ၚသည္၊ ယခုေခတ္၌ အသုဘရႈသူဆုိသည့္စကားကုိ လူေတြ ႏႈတ္ဖ်ားမွာ သုံးႏႈံးတာ သိပ္မေတြ႔ရပါ၊ အသုဘပုိ႔သည္ဆုိသည့္ စကားလုံးကုိသာ တြင္တြင္ၾကယ္ၾကယ္ သုံး ေနတာေတြ႔ရ၏။ ေခတ္ႏွင့္အညီ လုိက္ေလွ်ာညီေထြ သုံးႏႈံးလာေသာ စကားျဖစ္လာဟန္ရွိ၏။

   ေရွးေခတ္က အသုဘရႈသည္ဟု သံေ၀ဂ အသံျဖင့္ သုံးႏႈံးတာေတြ႔ရ၏။ ယခုေခတ္ကေတာ့ အသုဘ လုိက္ပုိ႔သည္ ဆုိတာ ေဆြမ်ဳိးမုိ႔ လုိက္ပုိ႔တာ၊ မိတ္ေဆြမုိ႔ မပုိ႔ မေကာင္းလုိ႔ လုိက္ပုိ႔တာ၊ အလုပ္ရုံျခင္းတူတာ မုိ႔ တာ၀န္အရ လုိက္ပုိ႔တာ ျမိဳ႕ျခင္းစပ္၊ နယ္ျခင္းစပ္၊ ရြာျခင္းစပ္၊ ရပ္ေဆြရပ္မ်ဳိးမုိ႔ မပုိ႔မျဖစ္လုိ႔ လုိက္ပုိ႔သည့္ ေလသံျဖင့္ ေျပာဆုိသုံးႏႈံးတာ ေတြ႔ရ၏။ ေရွးေခတ္ႏွင့္ ယခုေခတ္ အမူအရာေကာ အသုံးအႏႈံးပါ ကြာျခား တာ ေတြ႔ျမင္ႏုိင္ပါ၏။

    ဤလုိအေၾကာင္းေတြေၾကာင့္သာ အသုဘကုိ လုိက္ပါပုိ႔ေဆာင္ျခင္းျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ယခုေခတ္ အသုဘပုိ႔သည္ ဆုိသည့္စကား တြင္ၾကယ္လာျခင္းျဖစ္၏။

 


Type your summary here. Type the rest of your post here.