အသုဘႏွင့္-ရႈသူ-ပုိ႔သူ(၂)

     စ႑ာလ ၅-မ်ိဳး။ ။ အလုပ္ၾကမ္းသမားမ်ား ဟူသည္။ ဧကကနိပါတ္ အပဏၰကဇာတ္ အ႒ကထာမွာ ထုိကဲ႔သုိ႔ျပထားျပန္၏။
(၁) စ႑ာလ- ဒြန္းစ႑ားမ်ိဳး၊ ပန္းပဲစသည့္ အလုပ္ႀကမ္းသမားမ်ား၊
(၂) ေနသာဒ- တံငါ မုဆိုးမ်ိဳး၊
(၃) ပကၠဳသ- ပန္းမႈိက္သြန္ အညစ္အေၾကးသုတ္သင္သူမ်ိဳး၊
(၄) ရထကာရ- သစ္ေရႊသမား ရထား လွည္းစသည့္အလုပ္သမားမ်ား၊
(၅) ေ၀ဏု- ၀ါးခုတ္ ၀ါးခြဲ ႏွီးထိုး ဖ်ာရက္စသည္ ျပဳေသာသူမ်ိဳး။

                ျမန္မာမင္း အုပ္ခ်ဳပ္ပံု စာတမ္း၌ စ႑ာလ-ကုိ အုပ္စုငါးစုခြဲထားတာေတြ႔ရျပန္၏

  ၁။ စပ္။  ၂။ အမႊမ္း။  ၃။ သူေကာင္ထမ္း။  ၄။ တြင္းတူး။  ၅။ သၿဂႋဳဟ္ကိုင္။ ဟု စ႑ာလ ငါးစုျပ၏။
                စပ္ဆိုသည္မွာ -လူေသအေလာင္းထည့္ေသာ ေခါင္းပ်ဥ္၊ က်င္ပုခံု၊ ဇာတာအိမ္၊ တလား၊ စျမင္းတိုင္၊ အေလာင္းစင္ဗိတာန္၊ ၾကာကလာပ္၊ ေလာင္တိုက္၊ ငွက္ႀကီးကာ စေသာ အထည္ကိုယ္ ၀ါးသစ္သားမ်ားကို လုပ္ရသူကို ေခၚ၏။
               အမႊမ္းဆိုသည္မွာ- လူေသအေလာင္းစင္ စသည္တို႔လုပ္ထားေသာ သစ္သား၊ ၀ါး၊ အထည္၊ ကိုယ္မ်ားတြင္ ဆင္ယင္ရန္ ပိုးဖဲ၊ ပုဇြန္ဆီ၊ ကတၱီပါ၊ ဇာရွံ၊ ေရႊေညာင္ရြက္ ေက်ာက္စီ သေတာင္းလည္၊ ၾကာဆံ ၾကာရပ္ စသည္မ်ားကို အဆင့္အတန္းႏွင့္အညီ လွပေအာင္ လုပ္ေဆာင္ရသူ ျဖစ္၏။
              သူေကာင္ထမ္း ဆိုသည္မွာ -သူေသေကာင္ မသာေလာင္းေရႊ႕ေျပာင္းျခင္းႏွင့္ စပ္သမွ် လုပ္ေဆာင္ရ သူျဖစ္၏။
             တြင္းတူး ဆိုသည္မွာ- လူေသအေလာင္းကိုလည္းေကာင္း၊ အရိုးကိုလည္းေကာင္း ျမဳပ္ရန္ တြင္းတူးသည့္ အလုပ္ႏွင့္စပ္သမွ် လုပ္ေဆာင္ရသူျဖစ္၏။
            သၿဂၤ ိဳဟ္ကိုင္ ဆိုသည္မွာ- လူေသအေလာင္းကို ေျမျမဳပ္ေသာအခါ မီးရႈိ႕ေသာအခါ တံစူး၀ါးမ်ား ႏွင့္ ကိုင္တြယ္ ေျမျမွဳပ္ မီးဖုတ္ေသာ အလုပ္၊ အရိုးေကာက္၊ အရိုးျမွဳပ္၊ အရိုးေမွ်ာအလုပ္ကို လုပ္ကိုင္ရ ေသာသူ ျဖစ္၏။

          ကၽြန္သီးေတာ္ေခၚေသာ ဘုရားကၽြန္၊ ပိဋကတ္ကၽြန္၊ ေက်ာင္းကၽြန္တို႔ကို အျမတ္စား၊ အလတ္စား၊ အနိမ့္စား၊ အညံ့စားဟု ေလးမ်ိဳးျပထားရာ စ႑ာလမွာ အညံ့စားတြင္ ပါ၀င္၏။

       ေရွးေခတ္ သုဘရာဇာေတြသည္ အထက္ပါအရည္အျခင္းေတြႏွင့္ ျပည့္စုံသူေတြဟု ဆုိရမွာျဖစ္၏။ ေရွးေခတ္ သုဘရာဇာ ဒြန္းစ႑ားေတြ၏ ဘဝအေၾကာင္း တေစ႔တေစာင္းပါ။ သုဘရာဇာ ဒြန္းစ႑ားေတြ သည္ သုႆာန္ထဲမွာပဲ ေနၾကျခင္းျဖစ္၏။ သုဘရာဇာတို႔မွာ သုႆာန္ထဲမွာပဲေမြး၏၊ သုဘရာဇာတို႔ အေဖ အေမေတြလဲ သုႆန္ထဲမွာပဲ အိမ္ေထာင္က် သုႆာန္မွာေမြး သုႆာန္မွာေနဆိုိေတာ့၊ သူတို႔မွာ အထူး ေၾကာက္လန္႔တယ္လုိ႔ မရွိဘူး၊ သုႆာန္ဟာ သူတုိ႔ရဲ႕ ေပ်ာ္ေမြ႔ရာ အိမ္ေဂဟာတခုပါဘဲ။

        သုဘရာဇာတို႔မွာ မသာ-အသုဘ-လာလုိ႔ရွိရင္ ဝမ္းသာ၏၊ အသုဘလာေလ ဝမ္းသာေလျဖစ္၏၊ သူတုိ႔အဖို႔ ဒီအသုဘဟာ လာဘ္ႀကီးတစ္ခုလုိ ျဖစ္ေန၏၊ ၿမိဳ႕ထဲ ရပ္ကြက္ထဲ ရြာထဲက လူေတြက်ေတာ့ မသာ-အသုဘၾကီး ကိုယ့္လမ္းကသြားတာကိုပဲ မေက်မနပ္ျဖစ္ေနၾက၏၊ အသုဘလာလွ်င္ ႏွာေခါင္း႐ႈံၾက ၏၊ ေႀကာက္လန္႔ၾက၏၊ ဒီေတာ့ အျမင္ရႈေဒါင့္က တစ္မ်ိဳးစီျဖစ္ေန၏ အျမင္မတူၾကပါ၊ ၿမိဳ႕ထဲ ရြာထဲ ရပ္ကြက္ထဲက လူေတြက အျမင္တစ္မ်ိဳး၊ သုဘရာဇာ-ဒြန္းစ႑ားေတြ၏ အျမင္က တစ္မ်ိဳး ျဖစ္ေန၏။

 

Type your summary here. Type the rest of your post here.